והגדת לבנך ?

ושאינו יודע לשאול ?
את פתח לו. שנאמר: בעבור זה עשה ה' לי בצאתי ממצרים.

שניים הם שאינם יודעים לשאול: זה שאינו שואל ואף על פי כן רוצה לשמוע וזה שאינו שואל ואינו מעוניין לשמוע.
ובכן, אייך פותחים למי שאינו רוצה לשמוע ?
קריאת ההגדה היא בבחינת "והקראת לבנך" ואינה מתעלה לשיחת ולימוד ההגדה שהם אותו "והגדת לבנך". ונפשם של רבים קצרה אפילו בקריאת ההגדה, שמבחינתם, אינה אלא שער שחייבים לעבור בו בדרך אל הקניידלך. ולא כל שכן, שיחת ההגדה שמרחיבה את הטקסט ומבארת אותו ומחברת אותו להקשרים מגוונים, והיא מעין טרחנות על טרחנות.
מה עושים ?
ובכן, ההגדה אינה הזדמנות לקריאה בקול, אלא הזדמנות לשיחה. ושיחה מתפתחת רק כאשר אנשים מעוניינים להקשיב זה לזה. כלומר, כאשר הם מעניינים אחד את השני.
מכללה שאם אתה מסובה בחברת מסובים שאינך מעניין אותם, אל תנסה לפתוח להם אלא דחוף חוטמך להגדה וקרא בחיפזון בדרככם אל הקניידלך.
מן הסתם, שם יימצא לכם העניין המשותף.

אם כן, מה השתנה בלילה הזה ?
אמור מעתה - כלום לא השתנה בלילה הזה.
שאם בכל הלילות אין דעתנו  נתונה זה אל זה, אלא אל הקניידלך - אף בליל הסדר כך !
ואם בכל הלילות דעתנו נתונה זה אל זה - אף בליל הסדר כך !